O físico e
saxofonista Stephon Alexander argumentou em suas muitas palestras públicas e em seu
livro O jazz da física que
Albert Einstein e John Coltrane tinham muito em comum. Alexander, em
particular, chama a nossa atenção para o chamado "círculo de
Coltrane", que se assemelha ao que qualquer músico reconhecerá como o
"Círculo dos Quintos", mas incorpora as próprias inovações de Coltrane. Coltrane
deu o desenho ao saxofonista e professor Yusef Lateef em 1967, que o incluiu em
seu texto seminal, Repository
of Scales and Melodic Patterns . Onde Lateef, como
ele escreve em sua autobiografia, vê a música de Coltrane como uma
"jornada espiritual" que "abraçou as preocupações de uma rica
tradição de música autofisiológica", Alexander vê "o mesmo princípio
geométrico que motivou a" teoria quântica de Einstein.
Nenhuma das
descrições parece fora do lugar. O músico e blogueiro Roel Hollander
observa: “Thelonious Monk disse uma vez: 'Todos os músicos são
subconscientemente matemáticos'. Músicos como John Coltrane, porém, têm
sido muito conscientes da matemática da música e conscientemente aplicaram-na
às suas obras. ”
Coltrane
também estava muito ciente do trabalho de Einstein e gostava de falar sobre
isso com frequência. Musican David Amram se lembra do gênio dos passos gigantes dizendo-lhe
que "estava tentando fazer algo assim na música".
Hollander
cuidadosamente disseca a matemática de Coltrane em dois ensaios de teoria
pesada, " Music & Geometry " e " Tone Circle ". O próprio Coltrane tinha
pouco a dizer publicamente sobre o trabalho teórico intensivo por trás de suas
composições mais famosas, provavelmente porque ele prefere que eles falem por
si mesmos. Preferia expressar-se filosófica e misticamente, valendo-se igualmente
de seu fascínio pela ciência e pelas tradições espirituais de todos os tipos. O
jeito poético de falar de Coltrane deixou seus intérpretes musicais com uma
grande variedade de maneiras de olhar para o seu Círculo, como o músico de jazz Corey Mwamba. Arun Ghosh por exemplo, cita nos
"princípios matemáticos" de Coltrane um "sistema musical
conectado com o Divino". É um sistema, ele opinou, que "parece
bastante islâmico para mim".
Lateef
concordou, e pode haver poucos que entendessem o método de Coltrane melhor do que
ele. Ele estudou de perto com Coltrane durante anos, e tem sido lembrado
desde sua morte em 2013 como um par e até mesmo um mentor, especialmente em seu
abraço ecumênico de teoria e música de todo o mundo. Lateef até argumentou
que a obra prima de Coltrane, A Love Supreme, poderia ter sido intitulada "Allah Supreme" não
fosse por medo de "retrocesso político". Alguns podem achar a
alegação tendenciosa, mas o que vemos na ampla gama de respostas à teoria
musical de Coltrane, tão bem encapsulada no desenho acima, é que seu
reconhecimento, como escreve Lateef, das "estruturas da música" era
tanto para ele sobre descoberta científica como se fosse experiência religiosa. Ambos
para ele eram processos intuitivos que "surgiram", escreve Lateef,
"na mente do musican através da abstração da experiência".
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